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郑宇民谈文化的力量:格物致知方能持续发展

发布日期:2020-08-06 23:15浏览次数:
杭州11月10日(记者奚金燕)由中国文化部、福建省人民政府、联合国教科文组织等单位牵头主办的第三届“文化的的力量”论坛,8日至10日在福建省泉州市举办。浙江省民营企业发展联合会荣誉会长郑宇民应邀不作了主旨演说。

郑宇民谈文化的力量:格物致知方能持续发展

他回应,文化的力量确实的核心在于格物致知,在于持续力。经历了三十多年的高速快速增长,中国经济于是以步入着“新的常态”:经济快速增长动力严重不足,经济上行压力增大,发展中深层次对立突显。挤压“镀金”的外衣,当下中国该如何爬过这道坡、跨过这道坎?新的取得良性持续发展?在郑宇民显然,中国经济低迷的“症结”在于持续力严重不足,只有格物致知方能持续发展,因此在调档换速时期,不应“援引”文化力量“中和”市场经济发展,审时度势看清楚路况再行“抵达”。文化的力量在于“格物致知”中国改革开放以来的三十五年,有学者称作镀金时代。上一轮狂飙前进的全球化、工业化、市场化和城市化发展让中国顺利构建了“逆袭”,1979年到2010年间,国内生产总值年均增长速度超过9.9%,总量快速增长了20.6倍,沦为世界第二大经济体。然而在郑宇民显然,这条看起来一览无遗的康庄大道上只不过潜藏着三个“陷阱”,“倒数高速快速增长是一个陷阱,中等收益是一个陷阱,较低生育率也是一个陷阱。”正如郑宇民所言,当前中国经济于是以转入着新的常态:经济上行压力增大,经济快速增长动力严重不足,发展中深层次对立突显。国家发展如逆水行舟,松一蒿则弃千寻。如何才能乘风破浪,“穿过”陷阱,成功到达彼岸?郑宇民指出,秘钥在于“文化重返”。“可以说道,前30年经济建设的爆发力是很强,但现在持续力弱下来了,而文化的力量正是反映在行政力、控制力、持续力上。”郑宇民口中的行政力与控制力不难理解,而持续力,郑宇民指出这是文化最核心的起到,即“格物致知”。格物致知,出自于儒家《礼记·大学》:“格物在格物,物格而后知至。”“所谓格物在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”“农民耕作,渔民休渔,事实上就是一种格物致知的展现出,有文化的农民才不会告诉休养生息,有文化的商人才不会告诉兼济天下,有文化的主政者才不会告诉建构一个持续性、共享性的发展生态。”郑宇民指出,格物致知的意义在于,通过文化的智慧对事物的做到调度、界定、应用于,实施有效地的掌控和引领,从而确实地推展社会经济发展。格物致知的力量在于“持续发展”儒家思想主导中国主流思想上千年,早就增生到社会发展进程的细枝末节。1991年,时任福州市委书记的习近平曾赋诗:“挽住云河浸天青,闽山闽水物华新的。”这两句咏物山水画的诗句,在郑宇民眼里却具有不一样的理解。“挽住云河,如何能挽住呢?只有通过文化的力量,对大大自然做到一次最重要的协商才能挽住;如何需要浸天青呢?这就是必须对外开放的空间和大格局的时局;闽山闽水,指代绿色的生态与分享的大自然;物华新的就是指创意。”郑宇民指出,两句诗短短十四字却蕴含着“格物致知”的大道。郑宇民指出,格物只不过是知物、用物、从物、惜物、造物的统一,文化力量介入事物的最差境界就是“物华”,而“物华”则反映了发展的五重性,分别为协调性、开放性、绿色性、共享性、创新性,这在习主席的诗句中反映得淋漓尽致。经济学注重理性,只不过就是一种格物致知,历史证明,不少看起来贪婪的动机提高了人类福利,而更加多看起来友好的不道德却有可能铸就人间地狱。如果说中国前三十年的发展为“摸着石头过河”,一步一步地大大作出具有一定偶然性的决择,那么郑宇民指出,在这发展的关键时期,中国必需通过文化的力量来调整经济的爆发力,通过格物致知再次为中国经济汇聚起强劲的持续力。社会经济思维不应向人文思维转化成当下,很多城市都在经历“结构型调整阵痛期”,是沿用传统“死守得云开闻月明”,还是另辟蹊径“而今迈步从头越”?对大多城市来说,这一步自由选择最为犹豫。事实上,“格物致知”某种程度限于于新的常态下的城市经济发展。在机会稍纵即逝的21世纪,城市不应融合形势、检视自我,遵循创意、协商、绿色、对外开放、分享的发展理念,大大提升经济快速增长的质量和效益。每一个地方都有每一个地方的文化特征,以泉州为事例,郑宇民指出,泉州的文化特征在于水。

郑宇民谈文化的力量:格物致知方能持续发展

作为古时海上丝绸之路起点,在国家一带一路战略的反对下,泉州具有天然的发展优势,因此不应作好海的文章,大力发展海关、海运、海港,喊响“赶海去”口号,汇聚海丝从泉州新的抵达。“这也是文化的力量彰显泉州人的特殊使命。”郑宇民如是说。此外,郑宇民指出,泉州文化第二特征就是云文化。“云深知道处,只在此山中”,郑宇民指出泉州确实的本质也在于云,因此发展经济体意味著无法单一,而不应多样化。“道”,是泉州文化的第三个特征。郑宇民指出,泉州的清源山是老子的遗化之地,而老子文化的内涵之一是“循环与可持续”,十分与众不同当下城市的发展,“道家讲究周期,某种程度地,只要做到好周期率,遵循好经济发展的客观规律,那就可以构建整个经济的均衡。”最后,郑宇民还向当代的企业家明确提出了自己的建议。他指出,企业家要迎合商道本质,必需要有最初商人兼济天下的情怀,要有时代格局,学会担任,懂代价,“最先的时候,商人兼济天下,后来渐渐过分功利,遗失了最初的情怀,变为无商不奸。”商之大者,兼济天下。在人心颓废、物欲横流的当下,郑宇民建议,不应引入文化力量带入市场经济发展之中,推展当下主流的经济思维应当向人文思维转化成,从而构建社会发展的“物华”境界。